陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計之所以受到人們?nèi)绱说年P(guān)注與喜愛，主要是因為對于收藏的沖動和裝飾生活環(huán)境的需要都是人類根本的特性之一?？梢哉f，人類從其誕生之日起，就是生活在藝術(shù)中的，并且已經(jīng)延續(xù)了幾千年。追溯起來，氏族社會儀式上放置的一個圖騰，就可算作陳設(shè)，然后宗教的意義慢慢淡化了，演變出了起初的陳設(shè)意識。陳設(shè)藝術(shù)在人類的發(fā)展過程中不斷地完善著，逐步形成了相對獨立的體系。

       物質(zhì)滿足了，就會有精神上的需求。然而，在過去的幾十年中，人們常常忙于基本的生活資料的積累，卻忽視了與人們伴隨的藝術(shù)。雖然高水準的藝術(shù)收藏還是局限在富有階層，但所有人都可以根據(jù)自己的品位來進行收藏活動。藝術(shù)收藏是對一段歷史的見證，是一種內(nèi)在需要的滿足。如此一來，與藝術(shù)生活在一起就成為人們的一種生存方式。

       人們必須首先要理解室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計不僅僅是擺放工藝品、掛窗簾、鋪地毯，它是一個綜合性的藝術(shù)專業(yè)，要包裝整個空間，體現(xiàn)這個空間的內(nèi)涵、魅力。陳設(shè)設(shè)計的結(jié)果是將一種材質(zhì)或多種材質(zhì)，經(jīng)過藝術(shù)的提煉，產(chǎn)生一個有感召力的物品，強化空間的審美效果，豐富人們對空間的審美需要，暗示或長華空間特定的氣質(zhì)及個性。

       室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計作為室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的重要組成部分，是一門新興的學(xué)科，屬于年輕的專業(yè)，對于烘托室內(nèi)的氣氛、格調(diào)、品位、意境等起到很大的作用。隨著我國對外開放，國內(nèi)經(jīng)濟迅猛發(fā)展，科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)相互交融，室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域在這風起云涌的大好形勢下，逐漸被人們所認識并受到廣泛的關(guān)注，處于穩(wěn)步剪過的發(fā)展階段。

       室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計又稱室內(nèi)裝飾設(shè)計、裝飾裝潢設(shè)計等。裝飾和裝潢愿意指“器物或商品外表”的“修飾”，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題，主要指在不觸及室內(nèi)及建筑物結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上對室內(nèi)環(huán)境以及陳設(shè)物進行二次設(shè)計和加工、強化。

       其實，在國內(nèi)外有關(guān)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)并沒有對“陳設(shè)藝術(shù)”下一個明確的定義，在此引用一下國內(nèi)比較為大家所認可的一個解釋------在室內(nèi)設(shè)計的過程中，設(shè)計者根據(jù)環(huán)境特點、功能需求、審美要求、使用對象要求、工藝特點等因素，精心設(shè)計出高舒適度、高藝術(shù)境界、高品位的理想環(huán)境。

       從字面上解釋，“陳設(shè)”二字作為動詞有排列、布置、安排、展示、擺放等含義；作為名詞，則表示可用以觀賞的“物品”。現(xiàn)代意義的“陳設(shè)”與傳統(tǒng)的“擺設(shè)”有相通之處，但內(nèi)涵更為寬泛。

       室內(nèi)“精神建設(shè)”是室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的重點，它是以精神品質(zhì)、性靈和以視覺傳遞方式的生活內(nèi)涵為基本領(lǐng)域。從原則上講，室內(nèi)“精神建設(shè)”必須充分發(fā)揮“藝術(shù)性”和“個性”兩個方面。現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的延續(xù)，是涵蓋了美學(xué)、室內(nèi)設(shè)計、產(chǎn)品造型設(shè)計等學(xué)科的邊緣性的綜合性的學(xué)科。這就要求設(shè)計者具有較強的美學(xué)基礎(chǔ)以及良好的文學(xué)修養(yǎng)功底，也要求設(shè)計者熟悉掌握人機工程學(xué)、設(shè)計心理學(xué)等。這就是設(shè)計中的人文藝術(shù)設(shè)計。

       以上由 東莞辦公室裝修公司集景裝飾為大家講解室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)的含義。